* والصَّلَّةُ : الجِلْدُ اليابسُ قَبْلَ الدِّباغِ . والصَّلَّةُ : الأرضُ اليابِسَةُ ، وقيل : هي الأرضُ التي لم تُمْطَر بين أَرْضَيْن مَمْطورَتَيْن ، وذلك لأنها يابِسَةٌ مُصَوِّتَةٌ ، وقيل : هي الأرضُ ما كانت كالسَّاهِرةِ ، والجمعُ صِلَالٌ . وخُفٌّ جَيِّدُ الصَّلَّةِ ، أي النَّعْلِ سُمِّىَ باسْمِ الأرضِ ، لأنَّ النَّعْلَ لا تُسَمَّى صَلَّةً ، وعندِى أن النَّعْلَ تُسَمَّى صَلَّةً ليُبْسِها وتَصْوِيتها عند الوَطْءِ . * والصَّلالَة : بِطانةُ الخُفِّ . * والصَّلَّةُ : المَطْرَةُ المُتَفَرِّقَةُ القليلةُ ، والجمعُ صِلالٌ . والصَّلَّةُ أيضاً : القِطْعةُ المُتَفَرِّقة من العُشْبِ والجمعُ كالجمعِ . * وصَلَّ اللَّحمُ يَصِلُّ صُلُولًا ، وأَصَلَّ : أنْتَن ، وقيل : لا يُسْتَعْمَلُ ذلك إلا في النَّيِّئ ، وفي التنزيل : وقالوا أإذا صللنا في الأرض [ السجدة : 10 ] . أي أنْتنَّا وتَغَيَّرتْ صُوَرُنا ، وقولُ زُهَيْرٍ : تُلَجْلِجُ مُضْغَةً فيها أَنِيضٌ * أَصَلَّتْ فهي تحت الكَشْحِ دَاءُ « 1 » قيل : معناه أَنْتَنَتْ ، فهذا يَدُلُّ على أنه يُسْتَعْملُ في الطَّبِيخِ والشِّواءِ ، وقيل : أَصَلَّتْ هنا : أثْقلَتْ . * وصَلَّ الماءُ : أجَنَ . ومَاءٌ صَلالٌ : آجِنٌ . وأصَلَّه القِدَمُ : غَيَّرَهُ . * والصَّلْصَلَةُ ، والصُّلْصَلَةُ ، والصُّلْصُل : بَقِيَّةُ الماءِ في الغَدِيرِ وغيره من الآنِية ، قال أبو وَجْزَةَ السَّعْدِىُّ : ولمْ يَكُنْ مَلِكٌ للقَوْمِ يُنْزِلُهُم * إلَّا صَلاصِلَ لا تَلْوِى عَلَى حَسَبِ « 2 » وكذلك البَقِيَّةُ من الدُّهْنِ والزَّيْتِ ، قال العَجَّاج : صَلاصِلَ الزَّيْتِ إلى الشُّطُور « 3 »

--> ( 1 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 82 ؛ ولسان العرب ( لجج ) ، ( أنض ) ، ( صلل ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 62 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 144 ، 184 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 145 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 495 ) ؛ وتاج العروس ( أيض ) ، ( مضض ) ، ( صل ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 6 / 20 ) . ( 2 ) البيت لأبى وجزة السعدي في لسان العرب ( ملك ) ، ( صلل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 330 ، 10 / 272 ) ؛ وتاج العروس ( ملك ) ، ( صلل ) ، ( لوى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حسب ) ، ( لوى ) ؛ والمخصص ( 9 / 134 ) ؛ وتاج العروس ( حسب ) . ( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 346 - 347 ) ؛ ولسان العرب ( حجل ) ، ( صلل ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 84 ) ؛ وتاج العروس ( حجل ) ، ( صلل ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 4 / 146 ، 421 ) ؛ والمخصص ( 1 / 53 ، 122 ) ؛ والرجز في مجموعة أُخر .